La Biblioteca Feminista Ivette Malverde D., recién inaugurada por el Museo de las Mujeres – Chile, en su local de calle Los Carrera N° 1220, en Concepción, se alza como un espacio de resistencia política en tiempos oscuros, en esta arteria principal de la ciudad neoliberal.

Resistir no es solo oponerse a los mandatos capitalistas patriarcales, sino también guardar, cuidar y volver a contar la historia que la misma historia hegemónica se encargó de borrar.

En la Biblioteca Feminista Ivette Malverde D. resuenan las voces de nuestras ancestras, de aquellas perseguidas, torturadas y asesinadas en Europa y América, acusadas de brujería. Sabemos que la caza de brujas no fue un episodio irracional, sino un mecanismo de control social dirigido a las mujeres que poseían saberes autónomos: parteras, curanderas, mujeres que vivían solas y administraban sus tierras o que desafiaban el orden político-moral de la época (Fuentes Aedo, 2025).

Quemar a una mujer-bruja no era solo eliminar su cuerpa. Lo que se buscaba era eliminar una forma de conocimiento que no era el del Estado, el del marido ni el de la Iglesia. Era el conocimiento que las mujeres adquirieron abrazadas a la naturaleza, a la tierra y las estrellas.

Esta borradura epistémica, en la que el patriarcado no solamente ejerció violencia física sino también simbólica, quiso destruir los conocimientos transmitidos oralmente de mujer a mujer, estigmatizó la medicina popular y construyó el arquetipo de la mujer sabia-peligrosa.

Tal como plantea Federici (2004/2010), la caza de brujas fue parte fundamental del disciplinamiento de las cuerpas mujeriles para el naciente capitalismo. La mujer debía reproducir fuerza de trabajo recluida en el espacio doméstico.

A fin de cuentas, el fuego era un instrumento-mensaje que se puede leer como «saber por cuenta propia tiene un castigo».

Por ello, mujeres como Ivette también han cargado con el estigma de nuestras ancestras, en espacios «sagrados» como la Academia, que aún se resiste y persiste en el borramiento epistémico y la quema simbólica de mujeres que desafiaron sus códigos hegemónicos.

La Biblioteca Feminista Ivette Malverde D. no es una biblioteca tradicional, ni es neutral ni universal, pues sabemos que estos criterios han excluido sistemáticamente a las mujeres. Excluidas de la creación de la historia y de la memoria. Por tanto, la Biblioteca Feminista es un proyecto político que decide qué guardar, a quién nombrar y qué voces poner en el centro.

Así podemos recuperar escritoras olvidadas, textos escritos bajo seudónimo, diarios de vida, panfletos, fanzines y testimonios orales.

Podemos convertir el conocimiento en algo colectivo, en un espacio feminista donde no se lee en soledad para competir, sino para encontrarse y encontrarnos. Para apañarnos y cuidarnos, transformando las voces, sentimientos, dolores, las hojas y letras en un agenciamiento colectivo de enunciación que va hacia un lugar otro.

Desde esta Biblioteca Feminista Ivette Malverde D. resistimos al patriarcado que necesita que las mujeres olviden que alguna vez supieron, porque necesitamos que recuerden que siempre han poseído conocimientos.

La Biblioteca Feminista no es, entonces, un lugar pasivo. Es un territorio, en el sentido que Segato (2016) le da al cuerpo y espacio femenino como lugares de disputa. Es un lugar donde las mujeres pasan a ser sujetas que escriben su propia historia.

La quema de brujas nos va diciendo que la violencia contra las mujeres ha tenido como objetivo el conocimiento.

Nos quemaron para que no supiéramos.
Nos silenciaron para que no escribiéramos.
Nos excluyeron para que no recordáramos.

La Biblioteca Feminista Ivette Malverde D,
donde hubo fuego pone libros;
donde hubo silencio pone nuestras voces corales;
donde hubo miedo pone comunidad.

Referencias

Federici, S. (2010). Calibán y la bruja: Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (V. Hendel y L. S. Touza, Trads.). Traficantes de Sueños. (Obra original publicada en 2004).

Fuentes Aedo, M. T. (2025). Brujas en América Latina: Lecturas feministas de un legado de resistencias culturales y políticas. El Mismo Mar Ediciones.

Segato, R. L. (2016). La guerra contra las mujeres. Traficantes de Sueños.

Créditos fotografía de portada: Darma Cartes.